深夜读书
释手一本老子《道德经》之后，
若抛却吉凶悔吝
相晤一室。
太疏远莫若拈花一笑了，
有鱼之与水，
猫不捕鱼，
又记起去年冬夜里地席上看见一只小耗子走路，
夜贩的叫卖声又做了宇宙的言语，
又想起一个年青人的诗句
“鱼乃水之花。”
灯光好象写了一首诗，
他寂寞我不读他。
我笑曰，我敬重你的光明。
我的灯又叫我听街上敲梆人。
赏析：
赵师秀有一首诗写道：“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”。深夜下棋，听着清冽如泉水的棋子与棋盘的相触声，虽然寂寞，大约也算得上是一件雅事了。不过，雅事固然是雅事，却不够洒脱。深夜，大概是应该静静不动的时候。若是读书，像是老子的《道德经》，如下棋一般，虽是雅事，但无论是身体还是精神都会不由地产生一种束缚感与禁锢感。抛去《道德经》—这个文化精神的象征物，一切都成了身外之物，便有若清风拂面，一股愉悦，似汽水一般与你的唇不期而遇。深夜，与烛光相晤一室，望着烛台的昏暗，在一切皆是明亮的室内，那一抹昏暗该是多么明亮？但为何烛光无法照亮离自己最近的烛台？佛祖拈花，迦叶尊者破颜微笑，从此迦叶成佛。拈花一笑遂成为美谈。然，拈花一笑、心有灵犀，虽是有不言的默契但却也因此最为疏远吧。像是水中鱼，相濡以沫，却是最终相忘于江湖，而这相忘的不仅仅是鱼之于鱼，也还是水之于鱼。“子非鱼焉知鱼之乐”，我似乎听到了千年前的疑问透过时光的雾霭来到了我的耳间，是啊，“子非鱼焉知鱼之乐”，或许只有鱼自己才知道自己的快乐，其余的无论是赖以生存的水，还是共同游玩的同类，抑或是观赏鱼的人，大概都是无法真正靠近鱼的，反而或许会因为靠得太近而产生误解，就像是当一个人无比认真地凝视一个字，却发现熟悉的字渐渐地变得陌生；而当你紧紧地握住一盘沙，却发现细沙以更快的速度从指缝间流走。无言的默契，听起来似乎撩人心弦，但细细思来，没有言语交流的心灵又该是多么的陌生与疏远？而所谓最熟悉的陌生人，是不是就是自己之于自己？
是否有一天，我会处于这样个世界：猫不捕鱼，小耗子也能堂堂正正地走在街上，伴着夜间小贩如提琴般的叫卖声，鱼儿在水中盛开出一朵花，照亮了夜晚。
这首诗蕴含着废名作品中独有的禅意，以俏皮凝练的语言思考了关于熟悉与陌生的辩证关系。整首诗似乎有着些许意识流的手法，从宁静的夜晚出发，在灯下看着《道德经》，又想到了佛祖拈花一笑，引起了他进一步关于鱼水猫的思考，思维在此时被触发了回忆，记起了去年冬夜看见的一只小耗子与夜间商贩的叫卖声，最后又从这叫卖声回到了现实的敲梆声。废名用平实的语言描述了一幅充满禅意、安和的世界，在那里，你能感受到敲梆声的优雅，似乎带着远古的韵律缓缓而来，如画中的仕女向你走来，步步生莲，带着世间一切的美好在你眼前展现，此时，你是否感受到了何为美？在我看来，废名在这首诗中不仅仅为我们展现了熟悉与陌生的辩证，最重要的是他向我们呈现了一个美的世界，在这种美的世界中，一切都很安和宁静，带着“有鱼之于水，猫不捕鱼”的遗忘，像是被时间遗忘的彼岸世界，处处皆成诗，那里的人也有着“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川”的境界。（作者郑心如系人文学院学生）